lunes, 30 de enero de 2012

¿QUÉ ES EL G12?

Aunque no suelo publicar con frecuencia artículos evangélicos pues considero que como adventistas tenemos mejor "pasto fresco" en las Sagradas Escrituras y el Espíritu de Profecía, la razón de la presente es para que nuestros lectores disipen sus dudas respecto al origen de un plan conocido como  "G12". Quiero dejar en claro que aunque Cristo tuvo 12 discípulos y puede ser considerado como un Grupo de 12 personas o discípulos, este movimiento tiene en sí otras motivaciones que a simple vista no se evidencia.

Lo que me motivó a publicar este asunto de las mismas canteras de el Movimiento Carismático Internacional, hoy por hoy, el mayor movimiento evangélico ecuménico del mundo cristiano, es simplemente porque la decenas de preguntas de muchos lectores sobre el particular - los G12- pensando que los adventistas son los originadores de esa abreviatura.

A continuación, los G12 desde las mismas fuentes del MOVIMIENTO CARISMÁTICO INTERNACIONAL y en realidad dejará a más de uno pensando:



Esta es una pregunta muy extensa para responder, porque esta Vision ha alcanzado los siete continentes de la tierra. Un gran crecimiento de iglesia se ha dado alrededor del mundo porque el Señor sopló vida a la multiplicación de Su reino. Este artículo le explicará todo lo que Dios ha estado haciendo a través de la Visión G12. 

G12 significa: Gobierno de los 12. 
Es una estrategia de evangelismo y multiplicación. 
Esta estrategia se basada en la compasión por las almas y por el amor a Jesús. Nace de la Gran Comisión que Jesús nos dio: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado…” (Mateo 28:19-20a).
Es una Visión que consiste en formar discípulos que tengan el corazón de Jesús, lo cual se conquista primero en oración, pidiendo e intercediendo por cada no creyente individualmente.
El mayor deseo es ver vidas totalmente transformadas por el poder de la sangre de Jesús, sabiendo que el mensaje central para  ver vidas cambiadas es, la cruz. 
G12 no es una Denominación. Por lo cual nunca ha expresado el deseo de sacar a nadie de su actual denominación, por el contrario, G12 apoya a cada denominación y ministerio. 

¿CÓMO NACIÓ EL G12?

La estrategia y Visión G12 nació en Bogotá, Colombia. En la iglesia Misión Carismática Internacional. Una iglesia que actualmente es la más grande de Latino América, con más de 200,000 miembros y 45,000 células en la ciudad de Bogotá.

El Pastor César Castellanos ha pastoreado por más de 25 años. Durante los primeros 10 años no lograba ver el fruto de su ministerio. La gente llegaba a la iglesia por la puerta de adelante, pero salían por la puerta trasera. No lograba retener las almas que ganaba. El Pastor Castellanos siempre ha considerado al Dr. Paul Yonggi Cho como su maestro y pastor. Al visitar su ministerio en Corea  y escuchar cómo él le había creído a Dios sin importar las circunstancias, fue grandemente impactado. Después de haber visto, ésta, la iglesia más grande del mundo el Pastor Castellanos sintió desarrollar los grupos de células en su iglesia. A medida que pasaba el tiempo Dios comenzó a dejar ver a la iglesia la Visión del G12. Es un concepto muy sencillo: Dios reveló en Su Palabra cómo Jesús se dedicó a entrenar a 12 discípulos. De igual manera se comenzó a realizar en la Misión Carismática Internacional. 

EL GOBIERNO DE LOS 12 SE TRATA DE RESTAURAR


En la época de Elías, cuando el pueblo se había entregado a la idolatría, había caído en la apostasía, el profeta, con gran celo espiritual, desafía a los profetas de Baal a demostrar el poder de sus ídolos ante el pueblo o que el Dios verdadero respondiera con fuego, aceptando el sacrificio para el holocausto. Y el profeta inicia las obras de reconstrucción del altar de Dios que estaba en ruinas. “Y tomando Elías doce piedras, conforme al número de las tribus de los hijos de Jacob... edificó con las piedras un altar en el nombre de Jehová” (1 Reyes 18:31,32). Preparado el holocausto, procedió a ofrecerlo a Dios en sacrificio y Él no tardó en responder al profeta; por este acto, vino la reconciliación del pueblo con Dios. El Gobierno de los Doce  apunta a restaurar el altar arruinado de Jehová.
Notará que el altar de Dios estaba en cenizas; lo mismo sucede en la mayoría de las naciones de la tierra. Se necesitaban hombres y mujeres con Su celo, dedicados a trabajar no en las paredes o estructuras de algún edificio sino en las personas por las que Cristo derramó hasta la última gota de Su sangre, ya que el altar de Dios está caído en sus corazones por el mal testimonio de ciertos líderes religiosos. Por esto, muchos se alejan del Señor al sentirse defraudados en su fe.

El Gobierno De Los Doce  Implementado Para Reconciliar

No es casualidad que las últimas palabras del último libro del Antiguo Testamento expresen la manifestación del ministerio de Elías, diciendo: “He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible. Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición” (Malaquías 4:5,6). 
Se tiene la plena certeza de que los tiempos que se viven, son finales, Dios desatará la unción de Elías que caerá como un manto sobre toda la tierra, moviendo a los líderes cristianos en diferentes lugares del mundo a actuar con el mismo espíritu del profeta, siendo la reconciliación familiar la prioridad. Dios quiere que cada líder sea instrumento en Sus manos para traer paz a los hogares que hoy están al borde del colapso, debido a la pérdida de los valores espirituales.


G12 SE TRATA DE SEGUIR A JESUS

Jesús invirtió la mayor parte de Su tiempo en la formación de doce discípulos. No se dedicó a enseñar y discipular a las multitudes. Su contacto con ellas era esporádico. Al estar entre la gente, Él suplía las necesidades, los sanaba, los liberaba, les ministraba pero no los formaba. Es más fácil formar doce personas que formar a quienes escucharon el sermón del monte. Jesús se centró en formar doce hombres, pues tenía como objetivo reproducir Su carácter en la vida de ellos; para que esto sucediera, debía quebrantar muchos esquemas religiosos. 

Jesús se apartó de lo convencional. No buscó Sus doce en las mejores escuelas de teología; los escogió en una noche de oración. No se puede elegir a los discípulos por simpatía, por la capacidad intelectual, por su oratoria, por las habilidades o los talentos humanos. Se escogen porque el Espíritu testimonia al espíritu que tienen un corazón fiel. Al igual que un hábil artesano, como hace el alfarero con el barro, Jesús los tomó en Sus manos y fue formándolos. Tres años y medio trabajó en el carácter de cada uno; con Sus enseñanzas los descontaminaba de impurezas y les compartía verdades eternas para que, cuando ya no estuviera, ellos pudieran vivir en total dependencia del Espíritu Santo, tal como Él vivió. Los doce de Jesús fueron las columnas sólidas sobre las que descansaría gran parte de la fe cristiana. Él trabajó en sus vidas, y este es el pastoreo más eficaz. Los ganó en oración, los consolidó, los discípulo y los envió.

El Gobierno De Los Doce  Es De Relación

Es fundamental reunirse una vez por semana. Es un tiempo enfocado en fortalecer las relaciones; no se tratan temas de negocios sino que se da importancia a los valores espirituales del equipo y al desarrollo ministerial, manteniendo una alta sensibilidad a la guía del Espíritu en cuanto a lo que quiere ministrar a cualquiera de ellos. Jesús tenía una relación permanente con Sus doce y podía detectar lo que estaba fuera de orden. Este contacto lleva a conocerles de manera personal y es esencial la ministración continua. Todos pasan por un proceso de sanidad interior y liberación, pues deben romperse cadenas y esquemas tradicionales, quebrantar toda opresión demoníaca. Quien no ha sido ministrado, no podrá ministrar.

Seleccione A Los Que Dan Fruto

Al seleccionar los doce, usted no debe escogerlos por amistad o por antigüedad, sino por el fruto. Primero formamos la célula; los líderes que más se destaquen en ella, que reproducen doce células en un año y siguen fielmente el proceso, calificarán para nuestros doce. Están ganando su liderazgo por mérito, no por simpatía. Desde un principio trataremos que nuestros doce sean personas que den fruto dentro de la obra, que han captado la visión y se están multiplicando.

Todos Son Ganadores De Almas

Los doce, deben conocer muy bien qué es el trabajo evangelístico, deben saber buscar las almas. ¿Dónde están? ¿Cómo ministrarles? Manejar estrategias de evangelismo para llegar a las personas.

Desarrollan Su Trabajo De Una Manera Homogénea

Las redes representan los grupos homogéneos: Hombres, mujeres y jóvenes, teniendo también un mensaje especial para los niños. El propósito de la conformación de los grupos homogéneos es llegar a la necesidad de cada persona. El mensaje de los hombres va dirigido a los hombres; las mujeres son ministradas en sus necesidades; los jóvenes son fortalecidos y motivados para que logren superar sus desafíos. Para llegar directamente al corazón de los niños los hemos agrupado por edades: 5-7 años, 8-10  y de 11-13.

Se fortalece el pastorado
Para el pastor,  los doce son sus pastores asistentes. Trabajan en armonía, no hay temor de que un líder de los doce quiera mover la silla al pastor sino que son un equipo, todos luchando por sacar la visión adelante. Es interesante que el Señor haya permitido que seamos como una familia que guarda un afecto profundo y respeto los unos por los otros. Un grupo apoya al otro grupo, y el que está fuerte apoya al débil. 

NUESTRA VISIÓN

Hay algo interesante en relación al ministerio de Jesús que el libro de Mateo declara: “Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo, al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor”. “Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia” (Mateo 9:35,36; 10:1).  

Al establecer los doce, el Señor Jesús lo hizo con cuatro propósitos definidos que se exponen a continuación. 

Mostrar Compasión Por La Gente


Viendo la gente desorientada y como ovejas sin pastor, Jesús se compadeció (Mateo 9:35). Inculcó este sentir a Sus discípulos, enseñándoles a interesarse por las necesidades de las multitudes. “No tienen necesidad de irse; dadles vosotros de comer” (Mateo 14:15,16). A través de Sus doce, Él mostró Su compasión.

La gente de hoy en día vive perdida, con muchos problemas y conflictos sin saber a quién acudir. La Visión G12 les brinda el cuidado personal y directo que ellos necesitan. A través de la Visión G12, las personas son conducidas a la salvación, visitadas en sus hogares, de esta manera son conocidas sus necesidades, se ora y se les ayuda a salir adelante en las diferentes situaciones que enfrentan. El G12 es la manifestación de la compasión de Dios hacia la gente por medio del liderazgo.

Pastorear Las Multitudes


Jesús lideró a doce, enseñando que es el número de personas sobre el que un líder puede ejercer un pastoreo directo, genuino y completo. Al desarrollar la Visión G12, aunque hay una iglesia grande integrada por toda la congregación, también hay una pequeña que es el equipo de doce.

Cuando una iglesia pasa los doscientos miembros o son congregaciones muy grandes, la gente difícilmente tiene acceso al pastor. Este privilegio queda reservado para el cuerpo de diáconos, los maestros de escuela dominical y uno que otro líder, pero con el G12 todos son pastoreados, ya que el equipo de doce facilita las relaciones interpersonales y el cuidado directo del discípulo. 

Ejercer Autoridad Sobre El Enemigo


El Señor ministró permanentemente a las multitudes y dio autoridad a Sus doce discípulos para echar fuera todo espíritu inmundo, sanar toda enfermedad y reprender las obras de las tinieblas. La iglesia debe ser entrenada para ministrar sanidad física, liberación, sanidad interior y enseñar la Palabra de Dios: “Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán“ (Marcos 16:17,18).

Cuando toda la iglesia está capacitada para ejercer su autoridad sobre las fuerzas adversas es sorprendente el nivel de influencia espiritual que puede alcanzar. La Visión G12 crea el ambiente propicio para que esto sea una realidad. En los Encuentros que realizamos, la unción de liberación se manifiesta y las personas son sobrenaturalmente libres de maldiciones y ataduras. 

Reproducir Las Enseñanzas De Jesús


El carácter de Cristo se reproduce en la vida del nuevo creyente a través de los doce: “Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía” (Hechos 11:26); “enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado” (Mateo 28:20). La Visión G12 “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (V19). La unción del Espíritu “Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo”; “pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre” (Juan 20:22; 1 Tesalonicenses 1:5). 

Jesús oró por Sus doce discípulos, y dijo: “Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos” (Juan 17:20).  El Señor pensaba en los que creerían. Dios anhela que usted se prepare para enseñar a los que Él traerá a su ministerio, pues es un poderoso instrumento Suyo. 

CÓMO FUNCIONA G12?

G12 tiene 4 pasos fundamentales: ganar, consolidar, discipular, y enviar, el cual se denomina LA ESCALERA DEL ÉXITO. 

Ganar

Orar por la persona inconversa y llevarla a la célula. 
La siguiente meta es que empiece a asistir a la iglesia el día de la reunión. 
Hay diferentes estrategias de cómo ganar a alguien, pero lo que mas se enfatiza es la oración. Por medio de ella Dios mueve los aires para que la persona escuche la Palabra. 
Cuando ella ya es parte de una célula, comienza a recibir las enseñanzas del Pre Encuentro, lo cual le permitirá preparar el corazón para que logre tener un verdadero Encuentro con Dios 

Consolidar

Durante esta parte del proceso, se ora específicamente para que las personas ganadas asistan a un Encuentro. El Encuentro es un retiro espiritual de tres días durante el cual la persona se separa de la vida cotidiana para encontrarse con Dios; el propósito principal de este tiempo es que ella reciba la revelación de la Cruz. Luego de allí comienza el proceso de ser discipulada.  

Discipular

Toda persona que asiste a un Encuentro, sale muy enamorada de Jesús y con un deseo en el corazón de servirle. Este es un momento en cual se debe reforzar cada enseñanza  recibido en el Encuentro, con el Pos Encuentro, para que puedan afirmarse como verdaderos cristianos. El próximo paso de formación es la Escuela de Líderes 

Enviar

La meta de la iglesia que desarrolla la Visión del Gobierno de los doce, es hacer de cada miembro un líder. Luego de un proceso de ocho meses a un año aproximadamente, la persona que llegó a una célula se convierte en un líder que puede ahora liderar su propia célula.  

Alcanzar A Los Doce

Al comienzo, todos los miembros son parte de una célula en la iglesia; a medida que recorren la Escalera del Éxito son parte de un equipo de doce. Su meta debe ser transformar su célula en un equipo de doce.  La célula es un grupo abierto y toda persona puede asistir. La reunión de doce es un grupo cerrado, debe realizarse una vez por semana y es un tiempo de formación y ministración. 

La Reunión De G12, Un Pequeño Centro De Enseñanza

El Señor Jesús se reunió con sus discípulos a diario durante tres años y cada momento que compartía con ellos imprimía una enseñanza en sus vidas.  Debemos entender la importancia de que el líder se reúna con su equipo por lo menos una vez a la semana.  La enseñanza en el grupo de G12 debe ser sencilla y práctica, colaborando con la edificación de los miembros del equipo. Esta forma de trabajar permite un pastoreo más personalizado. Antes de cada reunión con su equipo, usted debe tener la palabra rhema para ellos. Es vital recordar que los lazos de amistad se fortalecen en el grupo de doce y esto da la base para la multiplicación. 

Ventajas De La Reunión De G12

1. El líder da continuidad a la visión de su pastor, que es hacer discípulos.    
2. El líder motiva a sus discípulos al crecimiento, para que sean verdaderos obreros en la obra de Dios.
3. Todos son motivados a implementar correctamente la visión.
4. Permite trabajar estrechamente con el pastor.
5. Brinda al líder un ambiente adecuado para proyectar con su equipo las metas de crecimiento.
6. Ayuda a cumplir propósitos.
7. El líder entrena a sus doce para que puedan ministrar a sus discípulos.
8. Se forjan lazos de amistad.
9. Permite que todos hablen el mismo lenguaje.
10. El líder se esfuerza por el éxito ministerial de sus discípulos.
11. Fortalece el ministerio, así como la unidad y la visión de la iglesia.
12. Crea un ambiente propicio para el crecimiento, basado en el trabajo y la confianza de unos en otros.

Los Grupos De  G12 Ayudan A:

-    Fortalecer la unidad de la iglesia.
-    Fortalecer la visión de la iglesia.
-    Trabajar basados en la confianza de unos con otros.
-    Crear un ambiente para el crecimiento.
-    Fortalecer el ministerio y la iglesia local.


domingo, 29 de enero de 2012

LIDERAZGO ¿INFLUENCIA O PODER?



Es un hecho real que a pesar de qué existen muchas publicaciones en libros y revistas así como cursos y talleres  con diversos enfoques teóricos sobre liderazgo,  aun persiste la escasez de líderes eficientes.

El estudio y la observación de varios años sobre el desarrollo de los GP y su liderazgo en la IASD de la DS (América del sur), indican que una de las causas para dicha escases consiste en una falta de concepción clara sobre el estilo adecuado de liderazgo que los Lideres de los Grupos Pequeños (LGP) deben practicar.

En efecto, en algunos casos persiste la concepción basada en el enfoque tradicional, que sostiene que los rasgos o características  innatas y extraordinarias de algunas personas nombradas como LGP es la que les permitirá conducir con éxito a los miembros de su GP
En ocasiones se puede percibir la persistente creencia de que la singularidad de sus conductas y acciones sería la que les permite ejerce influencia sobre los miembros de su GP.
Del mismo modo, la mayoría de las publicaciones actuales sobre liderazgo persisten reiteradamente sobre el “poder de la influencia” como paradigma de liderazgo. Dicho enfoque lleva implícita la creencia de que liderar es “hacer que el otro haga lo que yo quiero”. Este enfoque está basado en la concepción tradicional de “mando-control”, donde la influencia es mal enfocada siendo reducida simplemente otra forma de mandar. 
Sin embargo, la concepción del liderazgo como influencia que procede  del modelaje de valores espirituales y del ejemplo de servicio, es muy valiosa para el ejercicio del liderazgo de los GP. Por el contrario, la concepción de liderazgo como influencia de poder no es la más adecuada para formar los LGP, ya que no favorece el desarrollo integral, ni de ellos mismos ni de los miembros del GP.

En tal sentido es preciso advertir que si el liderazgo no es ejercido para el entrenamiento, la capacitación y el desarrollo de los miembros del GP, mediante el cultivo de sus dones y talentos no podremos cumplir eficazmente la gran obra de hacer discípulos. Un liderazgo para ejercer influencia de poder, solo producirá frustración, desmotivación y baja  productividad misionera.

En conclusión, es preciso realizar estudios y propuestas sobre enfoques adecuados de liderazgo para los GP, ya que un cambio de  concepción en el enfoque de liderazgo, como la concepción del modelo de servicio o el modelo espiritual, servirán como instrumentos útiles para el desarrollo humano integral de cada LGP, cada miembro del GP y de la IASD como un cuerpo organizacional y espiritual.






Por


Dr. Rubén Jaimes Zubieta
Universidad Peruana Unión

jueves, 26 de enero de 2012

¿Cómo sé si me puedo fiar del predicador?


Lo que a continuación comparto con ustedes, apreciados lectores, es un interesante análisis desde la visión de un pastor evangélico sobre cómo saber si el predicador es confiable. Por supuesto, este blog no está del todo de acuerdo, sin embargo encontré que algo bueno podemos aprender (desde luego, desechando a la luz de la Biblia lo que no está bien). Pido analizarlo con mucho cuidado. Que lo disfruten:

Para esta entrada he querido traducir  y adaptar un breve artículo publicado en el blog de  The Gospel Coalition en el que su autor (Tullian Tchividjian) nos da algunos consejos sobre cómo saber si un predicador es fiable.
Hace dos semanas mencioné en mi sermón que Dios hace madurar a los cristianos alimentándoles con su Palabra. Una de las maneras en las que [Dios] lleva a cabo esto es proveyendo a la iglesia de maestros y predicadores. Lo que esto significa es que si vamos a crecer necesitamos sentarnos a los pies de fieles portadores de la verdad de Dios.  Esto, sin embargo, nos lleva a preguntarnos: ¿cómo podemos reconocer a portador fiable de la verdad de Dios? La Biblia deja [bien] claro que hay muchos que no son dignos de confianza que pretenden ser portadores de una supuesta verdad. Satán se viste como ángel de luz para engañar. Así que necesitamos mucho discernimiento bíblico en esta área. El simple hecho de que un predicador se nos presente en el nombre de Jesús y con una Biblia bajo el brazo, no significa automáticamente que sea fiable.
Afortunadamente, tanto la Biblia como la historia de la iglesia nos dan un poco de orientación al respecto. Así que os daré una breve lista de cinco cuestiones (fundamentadas en las cinco solas de la Reforma) que pueden ayudaros a la hora de discernir la fiabilidad de un maestro o predicador en particular.
Cuestión 1 (Sola Escritura): ¿Basa el predicador todo lo que dice en la Biblia? En otras palabras, ¿empieza con la autoridad y suficiencia de las Escrituras? Lo que quiere un portador fiable de la verdad de Dios es celebrar, descansar y exponer la Biblia. Empieza con la Biblia. Todos sus comentarios fluyen a partir de lo dice un pasaje en particular de la Biblia. No utiliza simplemente la Biblia para apoyar lo que él [ya de antemano] quiere decir. Es decir, se somete a lo que la Biblia dice, en lugar de sujetar la Biblia a lo que él dice.  Tiene en cuenta tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento. Evita tomar versículos fuera de contexto, reconociendo así la unidad de la Biblia. Es capaz de ver que tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento explican una misma historia que apunta a una misma figura [central]; la historia es que Dios salva a pecadores a través de la obra llevada a cabo por su Hijo Jesucristo.
Cuestión 2 (Sola Gracia): ¿Es un énfasis del predicador que a causa del pecado la única manera de en la que se puede restablecer una relación correcta con Dios es sólo por su gracia? Ten cuidado de cualquier enseñanza que ponga más énfasis sobre la habilidad del hombre que sobre la habilidad de Dios, sobre la libertad del hombre que sobre la libertad de Dios, sobre el poder [o capacidad] del hombre que sobre el poder de Dios, sobre la iniciativa del hombre que sobre la iniciativa de Dios. Ten cuidado de cualquier enseñanza que de forma sutil comunique que una relación correcta con Dios depende en último término más de la respuesta del hombre que  de la soberanía de Dios.
Cuestión 3 (Sola Fe): ¿Pone suficiente énfasis el predicador en que obtenemos la salvación no tanto por lo que podamos hacer, sino más bien por la fe que tenemos en lo que Cristo ya hizo? Alguien dijo de forma muy acertada que sólo existen dos religiones: la religión del mérito humano y la religión del mérito de Dios. ¿Enfatiza el predicador la primera o la última? Un portador fiable de la verdad de Dios siempre subraya el hecho de que Dios salva a pecadores, no que los pecadores se salven a sí mismos.
Cuestión 4 (Solo Cristo): ¿Subraya el predicador que Cristo es el [único] y exclusivo mediador entre Dios y el hombre? ¿En su explicación afirma y proclama que Jesús  es “el camino, la verdad y la vida” y que nadie viene al Padre si no es a través del Cristo? ¿Habla acerca del pecado y de nuestra necesidad de Cristo? Los predicadores tienen que aprender a desenvolver y a desvelar la verdad del evangelio a partir de cada pasaje de la Biblia que prediquen, de tal modo que el resultado sea que sean expuestos tanto los ídolos de nuestra cultura, como los ídolos que nuestros corazones [albergan]. La fiel exposición de nuestro Salvador desde cada pasaje de la Biblia pone de manifiesto de una manera clara  cualquier otro “Salvador” en el que confiamos ya sea cultural o personalmente. Cada sermón debería poner al descubierto la manera sutil en la que como individuos o como cultura dependemos de cosas [infinitamente] inferiores a Cristo para que nos provean de la seguridad, la aceptación, protección, afecto, significado y satisfacción que sólo Cristo puede darnos.  De esta manera, el buen predicador debe mostrar constantemente lo relevante y necesario que es Jesús; se esforzará en mostrarnos que somos grandes pecadores, pero que Cristo es un gran Salvador.
Cuestión 5 (Solo a Dios sea la Gloria): ¿En su predicación exalta el predicador a Dios sobre todas las cosas? Un expositor fiable siempre te llevará a que te maravilles de Dios. Un verdadero portador de la verdad de Dios siempre te guiará hacia un encuentro con la gloria de Dios. Un maestro en el que el centro de su vida es Dios es un maestro cuya enseñanza no puede ser otra cosa que una enseñanza teocéntrica. Predicará y enseñará de tal manera que te provocará más hambre y sed de Dios. Escucharás un sermón tras otro y cada vez marcharás con una gran impresión del [carácter] y la personalidad de Dios, y no tanto con la  impresión [del carácter] y la personalidad humana [del predicador].
Todo esto es sólo un principio, pero espero que sirva como recurso que te ayude a la hora de evaluar lo fiable que pueda ser un predicador o maestro en particular.
______________
*  Como bien dice al final de su reflexión Tchividjian, todo esto es sólo para empezar. Pero, ante la magnitud de la tarea (predicar domingo sí y domingo también, aparte de enseñar y/o predicar una o dos veces más entre semana… entre otras cosas); lo normal es exclamar junto con Pablo “¿Y quién es competente para semejante tarea?” Sin duda, cuando comparo mi ministerio como predicador a la luz de estas 5 marcas no resulta muy dificil darme cuenta de que no soy más que un pobre predicador… necesitado constantemente de la gracia de Dios. Tremenda lección la que nos comparte el pastor Tullian Tchividjian en esta entrada.

Fuente: KERIGMA NET

lunes, 16 de enero de 2012

ENFOQUES TEÓRICOS DE LIDERAZGO



Gran parte de los estudios y publicaciones sobre el liderazgo se ocupan de la característica de los buenos líderes, pero tales enfoques resultan demasiado generales para el objetivo práctico de formar LGP.

En algunos casos se hacen largos listados de características y cualidades  que idealmente deben poseer los lideres, tales como ser carismáticos, visionarios, leales, optimistas, sinceros, perseverantes  etc., etc. Pero tal forma de presentar el liderazgo carece de utilidad práctica para la educación y formación de nuevos líderes, ya que se trata de juicios superficiales, parciales y simplistas sobre el comportamiento de los líderes.

Del Valle (2009)[1] señala tres enfoques de liderazgo: Conductual o de las características, con sus teorías de los rasgos, del comportamiento y de la red. Situacional o de contingencia, con su modelo de contingencia, la teoría situacional, trayectoria a la meta y la del líder participación. Emergentes, con sus teorías carismáticas y transformacionales.

Enfoque conductual.
El enfoque conductual trata de explicar el liderazgo mediante la búsqueda de rasgos o características que poseen los líderes efectivos. Se trata de las teorías sobre el “gran hombre”, del “hombre superior” o del “súper hombre”, del “genio”, del líder carismático. Sus principales teorías son:
La teoría de los rasgos, que examinan atributos de personalidad, intelectuales, sociales y fiscos tratando explicar lo que hacen, por qué actúan de uno u otro modo, los efectos de sus acciones en los seguidores y la organización.         
La teoría del comportamiento,    que estudia las conductas de los líderes que pueden actuar orientados a atender al empleado o por el contrario al puesto. De donde se derivan el liderazgo “autocrático” o centrado en el líder, el liderazgo “democrático” centrado en el grupo, y el liderazgo "laissez-faire", liderazgo ausente o no directivo. Otra forma de presentarla es la mención del liderazgo orientado a los empleados o a la tarea o producción.
La teoría de la red, creada para medir las dos dimensiones de la teoría conductual del liderazgo: “preocupación por la gente”  y “preocupación por la producción”. Los estudios conductuales mostraron que los líderes no son innatos, por el contrario hay conductas que pueden ser cultivadas para formar a los líderes, pero estas no explicaron cómo afectan ciertas situaciones al desempeño del liderazgo.
Enfoque situacional.
El enfoque situacional, sostiene que diferentes patrones de conductas pueden ser efectivos en diferentes situaciones donde se debe liderar. En tal sentido, se conocen la teoría de las metas, la teoría de los sustitutos del liderazgo, la teoría de la decisión normativa, la teoría de los rasgos cognitivos y la teoría de la interacción líder- ambiente – seguidor como los más resaltantes. Pero Lupano y Castro (s/f), señalan que  estas teorías situacionales, tienen la restricción de ser demasiado generales por lo que no han sido sometidas a pruebas científicas rigurosas.
La teoría del liderazgo situacional (TLS) sostiene que la efectividad de liderazgo depende de la capacidad del líder para diagnosticar las condiciones de la situación para responder a tales situaciones mediante una variedad adecuada de conductas. También se propuso la teoría de la trayectoria  a la meta,  que sostiene que el líder debe acompañar y apoyar a sus seguidores a que alcancen las metas propias y las organizacionales.  Y la teoría del líder-participación, tiene que ver con la calidad de la decisión tomada por el líder y con la aceptación de la decisión del líder por parte de los subordinados, derivándose cuatro estilos de liderazgo: Director, apoyador, participativo y orientado hacia los logros.
Enfoques emergentes.
Los enfoques emergentes estudian el liderazgo desde una perspectiva más actual, ética y moral, tal como los estudios del liderazgo carismático, liderazgo transaccional y el liderazgo transformacional. Según Lupano y Castro (s/f)[2] el liderazgo transaccional expresa una transacción entre el líder y los miembros del grupo, donde estos aceptan la influencia del primero siempre que éste les proporcione ciertas recompensas, los seguidores son motivados por promesas de recompensas o castigos. Pero el liderazgo transformacional (LT) estudiado sobre todo por Bass y Avolio (1985) siendo Bass su principal exponente, es uno de los enfoques más estudiados en la actualidad, ya que “ayuda al logro de un desempeño excepcional del líder como de los seguidores, cambiando y desarrollando la organización integralmente”.
En ese sentido se  resalta tres aspectos importantes del LT: Carisma, consideración individual y estimulación intelectual. Así los líderes transformacionales revitalizan la institución con nueva visión, actualizan la misión y promueven intercambios interinstitucionales, el  modelo transformacional trasciende a la transacción, pues motiva a los seguidores a dejar sus propios intereses en beneficio de los intereses del grupo, es contrario a la autopromoción, por el contrario manifiesta  valores de trascendencia y apertura al cambio, generando confianza, respeto y motivación para logros superiores. También permite  aprender sistemas de valores que son indicadores de cómo se comportarán los líderes a lo largo de su existencia como principales actores y efectores de los resultados que alcanzarán las instituciones.
Pero es sobre todo, es la dimensión moral del LT la que la hace diferente, pues la meta del LT es una relación de mutuo estímulo y elevación que convierte a los seguidores en líderes y a los líderes en agentes morales de transformación y renovación.
En tal sentido la enseñanza del LT entre los LGP puede ayudar a forjar la visión compartida, aprendizaje, innovación y logro de resultado en el discipulado de los miembros de los Grupos Pequeños, permitiendo su desarrollo integral gracias a énfasis en la creatividad, innovación, valores, y el aprendizaje continuo de los miembros y nuevos líderes de GP.
Existen modelos aun no sustentados cabalmente, tal el caso del  liderazgo siervo propuesto por Greenleaf (1970)[3], y el modelo espiritual propuesto por Dodd (2005)[4].  Pero este estudio sobre teorías de liderazgo permite percibir que antes de elegir y asignar tareas de liderazgo a los LGP en la IASD, primero es preciso conocer sus características y entrenarlos con una estrategia y metodología adecuadas para su labor de naturaleza espiritual


Por

Dr. Rubén Jaimes Zubieta
Catedrático de la Universidad Peruana Unión




[1] Del Valle, R. (2009). Teorías de liderazgo. Versión electrónica, recuperado en marzo del 2009.
[2] Castro, A. y Casullo, M. (2005). Análisis del cambio en los estilos de liderazgo de un grupo de estudiantes militares. Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires RIDEP · 19 (1)
[3] Greenleaf, R. (1977). Servant Leadership: A journey into the nature of legitimate power and greatness. New York: Paulist Press.
[4] Dodd J. Briam. (2005) Liderazgo con Poder. Editorial Patmos. Miami.
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